后来，奥丁收回了身份变化的咒语，使得唐纳德·布莱克的人格消失。托尔转而化名为西格德·贾尔森（Sigurd Jarlson），并在尼克·弗瑞（Nick Fury）的帮助下作为建筑工人在人间继续生活。

但在后来的一场战斗中，由于意外，他与自己的上司、建筑师埃里克·马斯特森（Eric Masterson）合为一体。此后不久，洛基持续设法迫害托尔，并伤害了马斯特森的亲人，愤怒的托尔忍无可忍杀死了洛基，因此被当时的仙宫执政海姆达尔永久放逐出仙宫。

托尔不得不将自己的能力转移给了埃里克·马斯特森，让马斯特森以索尔的身份继续行侠仗义。马斯特森后来发现被放逐的索尔被关在了自己的心中，解救出雷神后，马斯特森继续以“雷击”为名从事超级英雄的冒险，直至后来牺牲。

而托尔则因为常年被困在多个凡人的心灵与人格之间，精神出现错乱，变成了狂战士，造成了巨大的混乱，后被奥丁治愈。

不久，在与地球上的英雄与X战警对抗邪恶变种人突击（Onslaught）的战斗中，托尔第一个冲向突击，并被抛入另外一个宇宙。

托尔在这个宇宙中与自己的复仇者队友们会合，但在设法回到现实宇宙的路上，为了阻止毁灭博士绑架神奇四侠隐形女与橡皮人之子富兰克林的企图，托尔与毁灭博士双双坠入虚空而消失。

托尔在宇宙间历险归来之后，发现仙宫已经成为废墟，而苏尔特的黄昏之剑则被女巫摩根盗走创造她的幻想世界。击败摩根后，托尔四处寻找仙宫诸神的下落，却被洛基操纵的毁灭者装甲重伤肉身。

此时，有一个小混混杰克·奥尔森（Jake Olson）因为在混乱中试图救人而被波及死去，奥丁的渡鸦穆因为了救助两人，让托尔住进了杰克·奥尔森体内。托尔后来解救了众神，但依然与父亲不合，以奥尔森身份停留在凡间。

一次战斗后，奥丁发现奥尔森肉体所受伤害影响到了托尔本身，使得托尔自己伤势难以恢复，便将托尔与奥尔森分离开来。

但由于奥尔森是托尔肉身，而并非其另一人格，此举反而导致托尔性格中的人性逐渐丧失。此时苏尔特卷土重来，奥丁与苏尔特大战并双双殒命。

托尔起初无法接受这一事实，认为父亲是想要诈死考验自己，后来发现奥丁之力出现在体内，只得承认奥丁已死的事实并登上仙宫王位

自此，雷神托尔脱离位面束缚，成为自由穿梭多元宇宙的‘食灵’。

接着，在诺曼底方向，大量的无人驾驶汽车出现，然后突然变身成一个个活力强大的机械巨人，一夜之间，就将驻防此地的个机械化步兵师，1个重炮旅给歼灭。

这些是变形金刚世界的博派。

博派（Autobots??）又称“汽车人”。因Autobot的尾音节bot和“博”

?音近，故有此名（之前普遍以为是Automobile+Robot合成而来，而变1电影官方设定指出是Autonomous+Robotic+Organism合成而来。

博派是《变形金刚》系列中的正面角色。

在不同世界观设定中，关于博派的身份起源有多种说法，例如在美版G1电视动画系列的设定中，他们的前身和狂派一样，都是五面怪统治塞伯坦时被生产出来的，不过与身为军品的狂派不同，博派的身份是民用机器人。其它的，包括自然进化说和普莱姆斯神创生说，等等。

在美版G1电视动画中，在博派与狂派联手放逐了五面怪之后，因为民品与军品的不同政见，使得塞伯坦陷入长期内战，很快星球的能源被耗尽。

博派爱好和平，被迫乘坐飞船方舟号（与圣经中挪亚乘坐的大船同名）逃离塞伯坦，结果在宇宙中和追击而来的威震天率领的狂派飞船——报应号发生激战，双双坠毁在史前地球之上。

大约400万年后（1984年），一次火山爆发引起的震动启动了方舟内的显像一号，修复了双方机器人。狂派战士离开方舟，找到狂派飞船建立基地，并与留守在塞伯坦的狂派战士——震荡波取得了联系。狂派发现地球上富含能量，于是开始抢夺。

为了阻止狂派的野心，保护地球和地球上的人类，博派挺身而出，与狂派对抗。博派与狂派之间的战争翻开了全新的一页。

博派代表了塞伯坦信念的最高理想。本质上毫无各种意识形态或派别立场区分。在美版G1漫画设定中，军品的博派也会英勇顽强、竭尽全力地保护受到威胁的个体。

民品的博派则是塞伯坦文明的主要建筑师，尽管有一些例外-----但博派仍是这个星球、社会里的默认元素。这种情况一直持续到威震天领导下的狂派暴乱。此前，可以简单假设所有的变形金刚，都是博派。

面对这些变形金刚，即使有着二战水准的战备，德军仍然毫无还手之力。

可怕的事情，仍然持续发生着。

在德意志帝国的母亲河——莱茵河边，也出现奇怪东方人的身影，这些东方人为首的两个人，一个三头六臂，手中分别拿着红色的带子、红缨枪、金色的圈子，脚下踩着燃烧火焰的圆轮，在空中疾驰，不断将同盟国的飞机击落。

另外一个是中年男子，诡异的立于远端之上，手中持着一个七层宝塔，捻着胡须，俯瞰众生。不时将手中的宝塔丢下，宝塔飞出，立刻变大千百倍，变换成真正的宝塔，将德军的数十个机场，都砸成稀巴烂。

熟悉中国神话的人，要是现场观看，一定能一眼认出来，着托着宝塔的是李靖。

在成为食灵之前，就出现于古典神话小说《封神演义》《西游记》等等，家住陈塘关。后修道成仙，晋升仙班。因为左手中常托玲珑宝塔，又被称为“托塔李天王”。

身穿铠甲，头戴金翅乌宝冠，左手托塔，右手持三叉戟，还会使用宝剑的形象可谓是深入人心。

在《封神演义》位面的李靖，是商朝末年陈塘关的总兵，育有三子，分别是金吒、木吒和哪吒。

哪吒闹海，残忍杀死东海龙王之三子“龙王三太子”，李靖为息事宁人，逼哪吒自杀，后又阻挠哪吒三太子以秘法复活。之后，哪吒三太子在太乙真人帮助之下，以莲花化身成躯体，并找李靖复仇，李靖不敌，幸遇燃灯道人赠他玲珑宝塔，并将哪吒困于该塔内，而被熊熊的佛光所摄，父子言归于好。

在罗宣火烧西岐时，龙吉公主被击败，逃亡途中，李靖杀死。除此之外再无出手记录。最后与哪吒，杨戬等七人成为肉身成圣的人之一。

《西游记》位面中的托塔李天王倒是常常出手。

那时的李靖，已经是是天宫中的卫戍司令。所生三子一女，长子金吒侍奉如来佛祖，二子是木吒南海观世音菩萨的大徒弟，三子哪吒在自己的帐下效力，一女名唤贞英。

李家父子武艺超群，法力深厚，又对玉帝忠心耿耿，在天界享有崇高而又重要的地位。每逢大事，玉帝必先钦点李天王挂帅。

两次平息孙悟空造反，都是任命他为降魔大元帅，手下的巨灵神、鱼肚将、哪吒三太子等十万神将天兵，均是天王所统率的精兵良将，在取经途中帮了唐僧四人度过不少劫难。

李靖还有一个义女地涌夫人金鼻白毛鼠精，地涌夫人因在灵山偷食了如来的香花宝烛，被李靖父子捉拿，当时饶了她性命，积此恩念，拜李靖为父，拜哪吒为兄，在下方供设牌位，侍奉香火。

没想到这个家伙，竟然也脱离了《西游记》位面和《封神位面》两大难度超高的位面，成为食灵。

那个脚下风火轮。手中火尖枪的少年，则是大名鼎鼎的三太子哪吒。

哪吒，亦作那咤，中国古代神话传说人物。哪吒信仰兴盛于道教与民间信仰。在道教的头衔为中坛元帅、通天太师、威灵显赫大将军、三坛海会大神等，俗称太子爷、三太子。对于其角色的记载源于元代《三教搜神大全》。

“头戴乾坤圈，臂绕混天绫，脚踏风火轮，手持火尖枪。”相信大家都已经猜出他是谁了。对，他就是英雄少年——哪吒。

陈塘关总兵李靖的夫人怀胎三年零六个月后，生下一个肉球。忽然光芒?四射，从中跳出一个男孩。李靖闷闷不乐，一位名叫太乙真人的道长却来贺喜，为孩儿取名哪吒，收为徒弟，当场赠他两件宝物：乾坤圈和浑天绫。

哪吒七岁，天旱地裂，东海龙王滴水不降，还命夜叉去海边强抢童男童女。这时，哪吒见义勇为，用乾坤圈打死夜叉，又杀了前来增援的龙王之子敖丙。龙王去天宫告状，途中又被哪吒打得半死。于是，东海龙王请来三位兄弟，共商报复之计。

第二天，四海龙王带领水兵水将兴风作浪，水淹陈塘关，要李靖交出哪吒才肯收兵。哪吒想要反击，遭到李靖的阻拦，并收去哪吒的两件法宝。

哪吒为了全城百姓的安危，挺身而出，悲愤自刎。事后，太乙真人借莲花与鲜藕为身躯，使哪吒还魂再世。复生后的哪吒手持火尖枪、脚踏风火轮，大闹龙宫，战败龙王，为民除害。

而哪吒借莲花托生是因为哪吒源自于中国文人创造。中国自古热爱莲花，莲花自然是道家所尊奉的至沽、至妙、至神、至圣之物的象征之一。

圣洁的莲花象征着道家的神灵，在广大信众的心目中占有至尊地位，与莲结缘是他们孜孜以求的福份。既然哪吒有更深的道家血缘，既然莲花本是道家世界的圣物，民间传说中哪吒以莲花为身，正意味着使其彻底脱凡去俗，走向神圣，走向永生。

凭借莲花，哪吒从世俗到神圣、从凡人到天神的身份转换得以圆满完成。

哪吒的形象人们再熟悉不过了，尤其是《封神演义》中“哪吒闹东海”的故事更是为人们留下了深刻的印象。不过，今人所熟知的哪吒形象多是由《封神演义》所载的。那么这位可爱的小英雄的形象和故事又是如何发展形成的呢？

很明显，“哪吒”是一个异国语音的名字，也就是说他并不是中国本土所产的。

原来，哪吒的确是一个舶来的神名。在漫长的岁月中，伊朗人与中国人影响并控制着亚洲西部到东部的广大区域。

伊朗和中国土地上的居民在各个时期相互交往、通商。毫无疑问，这种毗邻关系与相互交往对两个民族的文明与文化产生了深刻的影响，值得人们从各个方面来加以深入研究。

由于文人的演义，哪吒的故事已趋近大众化完整化了。

明刻本《三教搜神大全》收有的“哪吒太子”一条，为哪吒写了一个较完整的传说：“哪吒本是玉皇大帝驾下大罗仙，身长六尺，首带金轮，三头九眼八臂……”，“因世间多魔鬼，玉帝命下凡，以故托胎于拖塔天王李靖”，“生五日，化身浴于东海”，“与龙王战，杀九龙”……“手搭轩辕箭，射死石姬娘娘之子”……“父怒，哪吒遂割肉刻骨还父，而到真灵求全于世尊之侧”，“世尊……遂折荷菱为骨丝为胫，叶为衣而生之……”后降魔有功，玉皇大帝封之为“三十六员第一总领使”…...

由此可见，此故事已包含了哪吒的基本的形象细节。不过各方面并不甚突出。

哪吒的传说引起了明代文人的极大兴趣，他们纷纷取材于此，将一些支离破碎的情节连缀起来，加以丰富而超现实的想象，塑造了一个生动可爱的哪吒形象，完成了哪吒故事的精彩演义。

其中以《西游记》《南游记》《封神演义》为突出。《西游记》中描写哪吒与孙悟空大战，可以看出他手中的武器已基本齐全，而且还对“析骨还父肉还母”作了更合理的解释，并且也讲出了李靖托塔的原由。

=================================================================（未完待续）