辩论和争吵是有着本质的区别的，辩论的目的是为了说服对方，是在讲理，为了赢得对方的认同，而吵架是单纯的为了赢而吵，更多的是在发泄情绪。

在辩论中，也可以不讲理，就像“子非鱼”的濠梁之辩：

庄子和朋友惠施在濠水的一座桥梁上散步。

庄子看着水里的鲦鱼说：“鲦鱼在水里悠然自得，这是鱼的快乐啊。”

惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”

庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”

惠子说：“我不是你，本来就不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼儿的快乐，也是完全可以断定的。”

庄子说：“请回到我们开头的话题。你说：‘你哪里知道鱼的快乐’等等，就是已经知道了我知道鱼的快乐而问我，我是在濠水河边上知道的。”

总之，辩论是希望大家能够信服自己，所以终归要做出讲理的姿态。

吵架的技巧是抓对方痛点，发挥自身优势（你爱我？那我扇自己嘴巴你心疼么？），蛮不讲理，撒泼耍赖。总之就是让对方没招，跪地求饶最好。

辩论和吵架的结果不同：辩论最终一般有输有赢，虽然一者高兴，一者伤心。但是双方总体来讲不会撕逼，最后还可以是好朋友；吵架最后没输没赢，要不然是以一方放弃吵架把另一方劝高兴了为止。要不然是撕逼到底，情侣分手，父子相残，谁都不理谁。

辩论时有理不在声高，吵架有理就在声高，更为重要的是，辩论一般是有立场的，而吵架，一般不一定有立场，即便有，吵着吵着可能就变了，或者干脆就没了。

所以说，辩论绝对不是文明的吵架。辩论，指彼此用一定的理由来说明自己对事物或问题的见解，揭露对方的矛盾，以便最后得到共同的认识和意见。吵架：其最常见的起因与表象是双方或多方对各自的错误只字不提，或者相对轻松地一带而过，却用更加强烈，或许更具有伤害性的语言加于他人。起因不同：辩论是因为存在不同的见解，吵架是针对对方的错误的，怒火的发泄；过程不同：辩论有原则，有态度，吵架是非常撕破脸皮的对骂或用上其余发泄怒火的形式，如厮打等等；结果也不同：辩论是得出或者无法得出一个共识，吵架是伤害对方。

要想赢得辩论，不仅需要使用逻辑，还需要口才，需要幽默感，需要使用夸张、排比、讽刺等修辞，需要引用一些金句，比如“某某人说，如果人们追逐金钱，他就是财迷；如果存钱，他就是资本家，如果花钱，他就是花花公子；如果没钱，他就是窝囊废；如果不去赚钱，他缺少野心；如果不努力工作就有钱，他就是寄生虫……”某某人说：“如果通胀继续上涨，你将不得不像条狗一样工作，以便像个人一样活着。”

观摩辩论的时候要

记住，语言妙趣横生的人、博取最多笑声的人，只是看起来赢得了辩论，但具有批判思维能力的人应该有能力看出论证和娱乐之间的分别。我们没有说娱乐有任何不对，即使有人在做有力的论证，我们也不喜欢看到他们一脸严肃。

在娱乐性的辩论中，人们的预设立场，可能他们自己都不认同，然而为了获胜，他们会无所不用其极，比如使用一些诡辩的招数，除了比较明显的人身攻击、“毒化井水”，还有比较隐蔽的技巧，如不当类比等等。

与他人交流时，我们会不自觉地抱有希望、做出假设。这些期望和假设有助于填补我们对话中的空白，使我们不必就交谈的细枝末节进行解释。每个问题都依赖于假设，甚至像“几点了”这样单纯的问题都依赖于某些假设，比如假设了听者能明白你的意思，而且有办法知道时间。有些问句被加载了一些假设，而且是未经证明的假设，最古老的例子是：“你已经停止打老婆了吗？”它假定了被问者过去打老婆。如果没有理由认为该假设是真的，这就是一个加载问题。

人们在日常言谈中，有时会使用一种修辞手法叫刻板印象：对某个特定群体持有一种刻板印象，然后说团体的每一个成员都有某种特征，比如认为女人感性、男人理性、南方人固执、金发女郎头脑简单……

我们看到的很多所谓辩论都是虚假的辩论：“辩论通常指观点的激烈交锋；在情绪激动的遭遇战中，如果能使你的对手哑口无言或者泪水奔涌，你就赢了。但大多数政治辩论大多是争吵或仅仅是意见分歧，而不是辩论。我们应当区分真辩论和假辩论，真辩论用前提支持结论，假辩论至多是引述事实，而这些事实本身并不能给我们提供理由。”

辩论辩到最后双方各执一词，好像都有些道理，也都没有决定性的致胜的依据。那辩论还有什么意义？其意义在于辩论到最后，暴露出双方立场隐含的预设，然后考察这些预设的合理性。

我们都渴望我们的信念是理性的，并且能够获得支持，使其他有理性的人信服。其他人要是不赞同我们坚信的观点，我们就会不安，继而便会寻找解释。经常有人指责对手是完全非理性的，或者是疯了，脑子进水了，难以进行理性思维和辩论。

确实，每个人都有不理性的一面，我们有时会忽略明显的事实，会犯愚蠢的推理错误。但我们断定对手是非理性的，只是因为他们无法验证论证中的前提，或者我们拒绝接受那些前提。

但是，即使他们不能用有力的逻辑论证支持其观点，也不等于他们非理性。任何论证，都有其设定的、未被证明的前提。我们可以对这个未被证明的前提给出进一步的论证，但这个论证本身也会有未被证明的前提。

正因如此，最理性的数学最初的公理都是未经证明的。仅仅因为对手的论证有一个无法证明的前提，

并不能说他们是非理性的。每一个人都有他自己无法证明的前提，这些人们深信不疑却无法证明的前提被称为确信。

不同意对方的基本前提，还能不能进行富有成效的辩论？答案是能。持有一定的确信不是非理性的，但顽固地恪守确信却可能是非理性的。辩论有助于揭示我们自己的确信，使我们有机会思考这些确信。通过辩论，我们不得不思考自己的确信为什么是我们对正直人品的认识的核心。

颜器并不是一个少言寡语的人，但是他不喜欢辩论，更不屑于争吵，所以他对钱长老的举动还是十分认可的。

玉儿更加注意的是武德建的暗器手法，还有那名丐帮弟子的伤势，虽然玉儿的心里是很讨厌那名丐帮弟子的，但是她受丐帮已故帮主盖立之托，自然会对丐帮弟子另眼相看，就算人讨厌了些，毕竟受伤的不是他。

玉儿没有回头看向颜器，直接轻声问道：“他用的是什么暗器？”

“一种月牙形的东西，很少见。”颜器回道。

玉儿点了点头，说道：“我还以为我自己眼花了，”又道，“看起来颜色是黑色的，手法奇特，暗器更是奇特，难怪丐帮弟子迟迟不敢出手了。”

“暗器的颜色应该是由于其材质造成的，毕竟很少有人会在暗器上染色。”颜器说道，“暗器不同于其它兵器，差上一丝一毫的份量和手感都会影响准头。”

“武家？以前从来没听说过。”玉儿好奇地说了一句。

颜器摇摇头，说道：“我也没听说过，不过，江湖之大，能人异士隐于高山大川之间也是常有的事情。”

“切！第一次听到把孤陋寡闻说的这么清新脱俗！”玉儿笑嘻嘻地调笑道。

颜器根本不为所动，就像没听见一样，如此一来玉儿倒是觉得无趣了，原本开心的情绪一下子就被浇灭了，其实，对颜器来说，被玉儿挤兑几句，根本不算什么，只是玉儿觉得很有意思罢了，如果是平时，颜器或许还会逗逗玉儿，但是现在这种场景，还是算了。

“不要说深山老林了，就是各大门派之中隐藏的高手，我也所知不多。”颜器说道。

“什么，各大门派之中隐藏的高手，你什么意思？”玉儿一下子来了兴致。

颜器笑了笑，说道：“你还是先想想眼前的事情怎么办吧。”

玉儿白了天井一眼，有些无奈地说道：“这跟我有什么关系！”

“下面的事掺杂着男女之事，以你的性子，如果觉得无关，早就走了，怎么留到现在！”颜器笑道。

“就你知道！”玉儿瞪了颜器一眼，问道，“你说怎么办？”

“你问我？你这不是甩锅吗？跟我有什么关系？”颜器推手说道。

“我说有关就有关，你赶紧说，到底要怎么办？”玉儿无赖道。